O Cristo indígena, nascido no bioma caatinga castigado e maltratado pelo homem com sua ganância usurpadora. O Menino Deus que respira o cheiro da umburana, da juremeiras e dos licuris e está cercado de umbus, que dão mais gosto a cada amanhecer.
Dona Inês Carneiro de Almeida, 80 anos, este ano levou dois dias para armar a lapinha (abrigo, gruta, presépio) que enfeitará a casa dela no Natal.
Aonde há rede há renda! Deste trocadilho nasceu a nossa impressão de que, dos imigrantes e colonizadores portugueses vieram a arte da pesca em redes e tarrafas a unirem-se a semelhantes práticas indígenas que configuram, ainda hoje o render e o rendar no Brasil Contemporâneo.
Os relatos dos moradores de Serra Preta, no sertão baiano, dão conta de que seus ancestrais que viveram mais de 100 anos já participavam da Capina do Monte, festa tradicional, mistura de fé, devoção, alegria, música, dança e comilança.
Enfeitam, iluminam, afastam os maus e os males. Está presente no batismo e na morte, nos bolos de aniversários e nos altares, nos pedidos de graças e nas rezas de gratidão, na doação ritual em sacrifício e na proteção dos lares.
De uma tarde aconchegante na casa de Mãe Iraci, eu trouxe ensinamentos e ternas lembranças. Voz doce, uma abertura intima e franca para falar de si e da sua religiosidade – caminhos sinuosos, entraves, preconceitos… A luta de uma mulher e de suas verdades no exercício pleno e comprometido dos seus dons.
O tempo está nublado e o calor intenso dá sensação de abafamento. No trecho de 17 quilômetros de estrada de terra que liga o povoado de Jequitibá, em Mundo Novo, à BR-407 (Vitória da Conquista ) o cenário revela os efeitos da estiagem em um dos 140 municípios da Bahia em estado de emergência, desde setembro, por causa da seca.
Nascida na Europa já no século XVI, a literatura de cordel se origina de peças de teatro populares, romances de cavalaria e desenvolve-se em relatos de crônicas sociais e histórias pitorescas recitadas em tom peculiar, algumas vezes acompanhada de viola, em estrofes de 8-10 versos.
A baraúna é uma árvore resistente da caatinga, que atinge entre seis e 15 metros de altura na fase adulta. Sua madeira é utilizada para fazer mourões, estacas, postes, portais, moendas, prensa de casa de farinha, pilões, lenha e carvão.
Entidade encantada dos rios, o Nego d’Água é presença visível no São Francisco a perturbar caçadores de peixes como Manoel Capote. Causa perturbações a quem o provoca e, dizem, protege os rios. Vira embarcações, fere e até devora pescadores!
No dia 2 de outubro, o site Meus Sertões publicou a reportagem “A fazenda despedaçada”, na qual relata o abandono da Fazenda Caritá, local onde Cícero Dantas Martins, o Barão de Jeremoabo, nasceu e passou a infância, e onde funcionou um dos primeiros engenhos de açúcar da Bahia.
Oferenda aos deuses egípcios e sinal de sabedoria para os romanos, o sal sempre teve, ao longo da história da humanidade, valências dúbias, positiva e negativa, usado em rituais de purificação e bruxaria, nas sagrações e esconjuras. “Vós sois o sal da terra e a luz do mundo”, diz Jesus no Sermão da Montanha e aqui temos o exemplo mais vivo da importância dos cristãos conforme entendida até hoje.
O raizeiro Sebastião Jovino da Costa relata histórias fantásticas que jura ter vivido nos 19 anos que atuou como pai de santo. Nelas, passeia por outras dimensões, conhece seres fabulosos e até sofre uma perseguição do diabo, que tenta obrigá-lo a trabalhar com as linhas avessas da umbanda.
No box 56, ao lado do mercado da farinha, o paraibano Sebastião Jovino da Costa oferece a cura para diversas doenças, através das ervas e cascas de árvores que comercializa, e histórias fantásticas do tempo em que atuou como pai de santo.
No dia 31 de outubro de 1916, na fazenda Canavial, bem próximo ao engenho de açúcar, nasceu um menino forte e valente chamado Odorico Lucílio Carneiro, que trazia nas veias o sangue poeta de encantador de sonhos infantis. Seus pais, José Figueredo Carneiro e Maria Julieta Friandes Cedraz contemplavam o rosto do pequeno bebê, que não nascera em sua residência.
O Cangaço, movimento armado iniciado final do século XIX por nordestinos nômades em torno de disputas de terras, vinganças e rebeldias, teve em Virgulino Ferreira, Lampião, um ícone cujo nome se perpetua Brasil e mundo afora, temperado pelo sempre rico imaginário popular que acentua maldades e mitifica benesses que faz do homem o mito de quem hoje ainda se escuta falar envolto em fantasias que o tempo só aumenta.
Os alunos do curso técnico em processos fotográficos do Colégio Modelo Luiz Eduardo Magalhães, em Guanambi, na região centro-sul da Bahia, prepararam durante quatro meses a exposição fotográfica em homenagem ao centenário do município, comemorado em agosto.
Tudo começou assim: José Lopes Carneiro, o Inho, caminhava pela caatinga quando viu um pedaço de pau que lembrava uma figura humana. Ele pegou e guardou. Com o tempo, passou a prestar mais atenção no que esbarrava pelo caminho quando ia ajuntar vacas no fundo de pasto.
Testemunhos de uma graça alcançada, os ex-votos estão fartamente registrados ao longo da história das religiões como sinal de agradecimento a deuses e santos nas mais diversas culturas.
Numa casa com três irmãs na zona rural de Caicó seria previsível encontrarmos, no mínimo, uma bordadeira!
Das folhas, espinhos e galhos da caatinga vêm a inspiração. O ecoartista plástico e professor de artes José Raimundo Carvalho dos Anjos, 58 anos, transforma vegetais em mulheres, troncos e folhagens em asas. Criatividade sem fim, um moto-continuo que cria sequências intermináveis de quadros.
Após a morte prematura, Fernandi de Seu Neto ficou preso na Terra para pagar uma dívida: a promessa de rezar uma ladainha para o Senhor do Bonfim caso conseguisse um jogo de camisas para o time de futebol em ele que jogava.
Uma função chama a atenção na Cooperativa dos Produtores do Vale de Itacuruba (Coopvale), no sertão pernambucano. Afinal, o que faz uma espécie de espantalho humano dentre os criadores de tilápias da cidade que foi reconstruída há cerca de 30 anos, após a Itacuruba original ter sido submersa pelas águas da barragem de Itaparica?
A história do Papa-figo não tem nada a ver com alguém que gosta dos frutos da figueira. Tem a ver com o roubo de crianças por pessoas que para se livrar de doenças precisam comer um importante órgão humano com capacidade de regeneração.
O distrito de Acupe, em Santo Amaro, no Recôncavo Baiano, surgiu a partir da instalação de engenhos de cana de açúcar durante o período colonial. Com população majoritariamente negra e indígena, também ficou conhecido por manifestações populares como Negro Fugido, apresentado todos os domingos do mês de julho.
O site Meus Sertões recebeu 100 fotos e seis vídeos curtos, enviados pelo artesão, músico e responsável por projetos de manifestações culturais do Departamento de Cultura de Jeremoabo Flávio Luiz Silva Passos, 51 anos. Este material mostra o abandono da fazenda Caritá, lugar onde Cícero Dantas Martins, o Barão de Jeremoabo nasceu e passou a infância.
Dando seguimento a nossa entrevista com o profeta das chuvas Chico Elpídio hoje ouviremos dele as impressões observadas na natureza que sinalizam chegada de chuva a partir do comportamento de aves e insetos. Mais uma vez o mestre em sintonia com a natureza nos surpreende pela sabedoria herdada de ancestrais indígenas e das suas longas horas de intimidade com a vida na caatinga.
Mal a lua crescente, propícia para plantar milho, arroz, feijão e tomate, deixou o céu, o beato Pedro Batista da Silva chamou o agricultor José Rodrigues dos Santos e pediu para tirá-lo da cama e sentá-lo em uma rede.
Deitado em uma rede, João Ribeiro estava praticamente se entregando ao destino final quando obedeceu e abriu a boca para que o curador Mariano Teixeira cuspisse dentro dela. Mariano era conhecido em toda região pelo antídoto natural que carregava no seu organismo.
Presentes em todo Nordeste, profetas de chuvas são pessoas dotadas de um dom especial para perceber na natureza sinais do tempo, de chuva ou de seca.