Prestes a completar 79 anos da morte de Virgulino Ferreira, o Lampião, sua figura e seus crimes ainda causam revolta e medo no sertão. Encerrando uma sequência de matérias e artigos sobre o Rei do Cangaço, mostramos agora dois depoimentos de sertanejas, cujas famílias viviam assombradas.
Em Mucugê, cidade do semiárido, instalada na Chapada Diamantina, a médica e pesquisadora de cultura popular Helenita Monte de Hollanda conheceu a candombá, uma planta fascinante de caule grosso e curto e folhas ásperas. O tronco possui uma resina inflamável.
Diversas comunidades localizadas no interior da Bahia preservam as suas atividades culturais resignificando suas tradições resistindo aos processos da globalização, hora vezes adaptando a esses processos. Na fase inicial do projeto Arredores (2013) estive com comunidades, grupos e indivíduos participando das tradições locais, das relações construídas na vida cotidiana das comunidades, dos processos de plantio e de colheita, entre outros.
Micael Aquillah, 26 anos, natural de Vitória da Conquista (BA) é aluno do curso de cinema e audiovisual da Universidade Estadual do Sudoeste da Bahia (Uesb) e atua como fotógrafo desde 2009. É dele o trabalho que publicamos hoje (26/1/2017) e que ficará exposto na seção Galeria, na primeira página do site.
Dona Josefa dos Santos, de Tucano (BA), é uma contadora de histórias. Para a médica e pesquisadora de cultura popular Helenita Monte de Hollanda, ela narrou o caso do menino que estava marcado para ser morto pelo Dragão da Maldade.
Nos últimos dez anos, Jurivaldo Alves da Silva, que prefere ser chamado de folheteiro e não de cordelista, montou uma coleção de mais de quatro mil títulos das obras dos principais poetas populares do Brasil – uma das maiores que se tem conhecimento. E pretende fundar um museu.
Achou estranho aquele sonho. O dono da terra onde morava havia aparecido quando o dia já estava amanhecendo. Estava vestido de branco e indicava: no canto esquerdo da camarinha onde ele dormia antes de partir, havia enterrado uma panela de ferro com moedas de ouro e prata para escondê-las da família.
A médica e pesquisadora de cultura popular Helenita Monte de Hollanda colheu depoimento interessante do pescador Reginaldo Souza, em Xique-xique (BA), acerca de lendas e histórias do rio São Francisco.
Lampião na passarela Florisvaldo Mattos Os cangaceiros, cuja história de façanhas e crueldades inspirou conceituações diversas – símbolos do mal, como criminosos frios e sanguinários, para as autoridades e classe média, principalmente do litoral; heróis, homens bravos e destemidos a serviço da defesa da honra, para os camponeses, principalmente o sertanejo habitante dos descampados -, dormem na memória e no esquecimento, mas às vezes despertam por repentinos sacolejos da estética e da comunicação.
O CARISMA DE LAMPIÃO Florisvaldo Mattos INTRODUÇÃO O estudo do banditismo social do Nordeste, de uma perspectiva histórica antropológica foi enormemente prejudicado por uma série de juízos preconcebidos que se formaram em torno do tema, inspirados geralmente na ação predatória praticada por bandoleiros, que os tornava antes de tudo uma ameaça para a sociedade.
A melhor definição para Irará, cidade localizada a 135 km de Salvador, está na monografia “Aristeu Nogueira: A militância Política e Cultural de um Comunista”, de Marcos Roberto Martins dos Santos”, finalizada em 2007. Santos mostra que Irará está localizada entre o Recôncavo e o Sertão da Bahia.
Em suas andanças pelos sertões, a médica e pesquisadora de cultura popular Helenita Monte de Hollanda entrevistou o senhor Arlindo Ramos, nascido em 1915.
Debaixo de uma árvore, esperando o sol esfriar, Idelcina Carneiro Oliveira pensava em como mudar a sua vida. Grávida do segundo filho, Jefferson, fazia a limpeza de tanques (barreiros) no sertão.
Escrever sobre o sertão é um desafio porque o sertão parece ser infinito: místico, aberto, cheio de singularidades e história. Quando me matriculei na disciplina de Trabalho de Conclusão de Curso (TCC), não fazia ideia do que eu escreveria, mas tinha certeza que faria alguma coisa que conseguisse traduzir minhas paixões pela região interiorana e produzir algo comprometido social e politicamente.
DA LITERATURA AO CINEMA, O SERTÃO E O SERTANEJO EM VIDAS SECAS Clarissa Damasceno Melo Resumo: Este artigo propõe, considerando tanto a prosa da Geração de 30, quanto o movimento Cinema Novo, traçar a forma com que sertão e sertanejo foram representados em Vidas Secas; primeiro por Graciliano Ramos e depois por Nelson Pereira dos Santos em adaptação para o cinema; quando a literatura sobre a seca se transforma em fotografia da fome.
Sabia por Câmara Cascudo que criança que morre ainda sem entendimento, até dois anos, vai ser anjo no céu, e que aquelas que nem chegaram a mamar, ocupam ponto alto na hierarquia celeste com “status” de Serafim. O que não sabia ainda era que tal crença fosse ainda tão viva!
A Assembleia Nacional da Pastoral da Juventude Rural Laura e Uedson, realizada no assentamento Normandia, em Caruaru (PE), entre os dias 18 e 23 de janeiro divulgou, ao final de evento, a carta de compromissos na qual se dispõe a lutar “contra toda forma de injustiça, provocada pelo sistema que impõe e utiliza os recursos naturais como forma de enriquecimento de poucos, e assim retirando o direito à terra, à água, e à vida digna da classe trabalhadora”.
“Bendita e louvada seja esta romaria/ Bendito o povo que marcha/ bendito o povo que marcha/ tendo Cristo como guia”… O canto do Zé Vicente (Bendito dos Romeiros) se tornou um hino e, toda vez que ouço, tenho boas recordações da Romaria da Terra e das Águas do Bom Jesus da Lapa, Para quem não sabe, há 38 anos o Santuário do Bom Jesus, em Bom Jesus da Lapa, na…
Joabes R. Casaldáliga é fotógrafo e comunicador popular. Trabalha há dois anos no Centro de Convivência e Desenvolvimento Agroecológico do Sudoeste da Bahia (Cedasb), organização não governamental que integra a Articulação do Semiárido Brasileiro (ASA).
Tiago de Jesus Santos, o Tiago Preto, é uma celebridade em Riachão de Jacuípe, onde também usa o nome de Cassimiro Cassiano Cassiote. O fato de ter sido um dos escolhidos pela artista plástica Virgínia de Medeiros para fazer parte da instalação “Fala dos Confins”, apresentada em São Paulo, em 2010, sobre o modo de se comunicar do sertanejo, aumentou um pouco a sua fama.
