Pedra Branca surgiu de um aldeamento de índios cariris e sabujás e deu origem à cidade de Santa Teresinha. A primeira igreja dedicada à Nossa Senhora de Nazaré foi construída em 1700 quando o aldeamento de Nossa Senhora de Nazaré foi demarcado a mando da Coroa Imperial.
Faz tempo que Jeová Pinto de Santana, 74 anos, deixou de participar dos adjutórios em Itatim, cidade baiana que já se chamou Tanquinho. Ele lembra que era comum as pessoas quebrarem licuri nos dias úteis e no final de semana receberem amigos e vizinhos para um “djutório” (ajuda) para descascar o coquinho do licurizeiro, usado para fazer óleo, doces, licores.
O semiárido brasileiro tem nova configuração desde 23 de novembro de 2017. A avaliação levou em conta critérios como o percentual diário de déficit hídrico, índices pluviométricos e aridez.
Isaura Maria de Jesus, benzedeira e umbandista da comunidade Entre Morros, em Itatim (BA), tem um poder especial: ela consegue decifrar o destino das pessoas após jogar três pedras que guarda no altar de sua casa.
Marcos Alberto de Oliveira Vieira é sociólogo, professor universitário, gestor público na área de cultura, turismo e meio ambiente e desenvolve projetos no Instituto Vale do Jaguaribe. Em todas as atividades está presente uma antiga paixão: a fotografia. É dele a exposição “Sorrisos do Sertão”, que estreia hoje na seção Galeria.
A médica e pesquisadora de cultura popular Helenita Monte de Hollanda nos mostra esta semana como é preparada a farinha de mandioca no Nordeste e Norte do Brasil. As cenas gravadas no distrito de Guiné, em Mucugê, na Chapada Diamantina (BA), em 2011, e em São Gabriel da Cachoeira (AM), em 2015.
O primeiro benefício que o artesanato trouxe para Maria Regina Soares foi ajudá-la a superar a síndrome de pânico iniciada depois que a livraria e o bar que ela abriu com um de seus irmãos, em Jeremoabo (BA), faliram.
O fotógrafo, comunicador popular e coordenador da Pastoral da Juventude Rural (PJR) na Bahia apresenta hoje o projeto fotográfico Ser do Sertão, que tem o objetivo de mostrar o povo, a cultura, as manifestações religiosas, a identidade e as formas de produção do conhecimento contextualizada na realidade. “Durante dois anos trabalhei fotografando o povo do semiárido na região de Vitória da Conquista, quando atuava como comunicador popular em uma entidade ligada à ASA (Articulação do Semiárido Brasileiro).
O Argoim, distrito de Rafael Jambeiro, é um local agradável e acolhedor. A proximidade do rio Paraguaçu influenciou as características de seu povo: alegre e festivo. A animação começa ao amanhecer com o canto dos pássaros e dos galos.
Até onde a memória alcança é muito sofrimento e algumas tréguas. Antônio do Carmo, 68 anos – 65 na carteira de identidade e nos outros documentos porque demorou a ser registrado – se emociona, chora e faz longos silêncios ao contar a história de sua família.
“Chegar na pequena Utinga, povoado de Xique-xique (BA), por uma estrada de barro esburacada só e tarefa à toa para quem comparece movida pela alegria do conhecimento do novo, o que era bem o caso do meu sentimento naquela vivência improvável no Médio São Francisco onde permaneci por 6 meses.
É muito difícil encontrar um morador de Iaçu que não tenha uma história relacionada com a ferrovia que corta a cidade. André da Caçamba, por exemplo, passou 23 dos seus 60 anos, trabalhando como agente de estação, liberando a saída de trens.
Itatim passou a ser conhecida como a capital baiana da escalada a partir da realização do 8º Encontro de Escaladores do Nordeste, realizado em outubro de 2009. O primeiro evento foi realizado no Parque Estadual da Pedra da Boca, na cidade de Araruna (PB), em 1999, com o objetivo de aproximar os escaladores nordestinos, permitindo a troca de experiências.
Geraldo (nome fictício), 17 anos, cava uma caieira para produzir carvão vegetal em um povoado baiano. Ele não fica à vontade com a chegada de MEUS SERTÕES. O jovem sabe que o Ibama (Instituto Brasileiro do Meio Ambiente e Recursos Naturais Renováveis) e o Inema (Instituto do Meio Ambiente e Recursos Hídricos) proíbem a produção de carvão com lenha retirada da caatinga.
Dizem os escritos sagrados que não cairá um cabelo de nossas cabeças sem o consentimento de Deus. Esta crença extrapola qualquer teologia pelo Brasil, conforme a médica e pesquisadora de cultura popular Helenita Monte de Hollanda constatou em sua pesquisa pelo sertão e litoral do Nordeste.
O vigilante da Universidade Federal do Ceará (UFC) Pedro Jorge começou a tomar gosto pela fotografia em 2014, quando começou a fazer um curso de fotografia, na Casa Amarela. Investiu em seus estudos e passou a aproveitar as viagens que fazia a convite de amigos, principalmente pelo interior do Ceará.
Maria já não sabia mais o que fazer. Os filhos viviam doentes. Era febre, dor de cabeça; às vezes, pegavam a vomitar. Nos momentos de maior desespero, procurava atendimento médico em Amargosa, a 54 quilômetros de distância de Itatim, onde mora.
Quando morre um santo o luto em nosso coração é de um pesar doce e calmo e não há tristeza que não se desfaça em uma maneira de contemplação admirada da própria santidade.
As mãos das irmãs Selma Teixeira de Araújo, 37 anos, e Silvana Teixeira Brandão, 40, se movimentam numa velocidade espantosa. Em alguns momentos, o ritmo do entrançar da palha chega a ser mais rápido que a fala. As artesãs do povoado de Campo Grande, em Santa Teresinha (BA), têm pressa.
Há duas versões sobre o surgimento da Feira dos Nordestinos, oficialmente chamada de Centro Municipal Luiz Gonzaga de Tradições Nordestinas, que hoje é frequentada por cerca de 300 mil pessoas/mês, segundo seus organizadores.
Sou peão de boiadeiro/ Toco boi e sou ponteiro/ Sou arribista e culatreiro/ Em todo ponto eu sou faceiro. (Canto popular) O vaqueiro é um símbolo do sertão, algo sagrado. Quando aboia, ele reza. Poetizado, cantado, imortalizado. Luiz Gonzaga o retrata na “Morte do Vaqueiro”, homenagem a seu primo Raimundo Jacó, famoso no sertão.
São seis mulheres que preservam a cultura da palha em Iaçu, cidade de 26 mil habitantes a 280 quilômetros de Salvador. Elas estão reunidas em torno da Associação Palha Viva, fundada em 2002 e presidida pela professora e artesã Rosângela Aragão Guimarães, 61 anos, que mantém a alegria mesmo depois de ter enfrentado problemas com a prefeitura.
Zé Vítor é tranquilo, simples, gosta de contar histórias vividas por ele e por seus companheiros. Mas para Rodelas ele tem uma importância ímpar: é o último dos antigos penitentes – restam poucos mais jovens, mas que estão afastados das atividades religiosas.
A busca pelo que remanesce de popular, principalmente no que se refere à religiosidade, tem feito de mim uma garimpeira. Tentada a dizer “viajante” não o direi pois está tudo posto na Cultura, mais ou menos diluído, é fato, mais ou menos latente.
