Ribeirão do Largo é uma pequena cidade do sudoeste baiano, com baixo Índice de Desenvolvimento Humano Municipal (IDHM). Seus indicadores de renda, educação e longevidade a colocam entre os 254 piores municípios do país. As estradas de acesso não são asfaltadas, o transporte é precário e a população míngua.
A vida de Orlando Ribeiro do Nascimento, o “Cutinga”, 38 anos, nunca foi fácil. Ele estudou até a 3º série do Ensino Fundamental, após ter se matriculado escondido dos pais. Desde muito novo trabalhou pastoreando cabras, nas safras de café e em construção civil.
Maria Luciene da Silva Siqueira, a Sil, nasceu em 1979, em Cajueiro (AL). Filha de cortadores de cana, foi criada na zona rural e trabalhou em um canavial até os 20 anos, quando a usina local faliu.
SOTAQUE DE UM POVO NAS BARRANCAS DO VELHO CHICO Beirando o cais, João vai à ipueira, Formoso, cada vez mais, Leva na mão uma esteira. Na cabeça, o chapéu, Admira, contempla o céu. O remo aos ombros largos, No rosto um afago.
“Soluço vai, soluço vem. Vá para onde está quem lhe quer bem” (trecho da reza) Dessa reação espasmódica que tanto incomoda e que traduz possibilidades clínicas diversas, o soluço, principalmente em crianças, é cercado de uma necessidade de evitação e tentativas de cura que envolvem benzimentos e simpatias.
Visitar, conhecer e conversar com o mestre João das Alagoas, no município de Capela, foi uma daquelas alegrias transformadoras que nos tomam poucas vezes. Homem de inteligência diferenciada, aprendeu por tentativa e erro a técnica.
SOTAQUE DE UM POVO NAS BARRANCAS DO VELHO CHICO Há anos em que o alagadiço da Ilha do Gado Brabo, nas margens do Velho Chico, vem sendo uma arena de grandes rixas por questões de terras. Em violentas batalhas sangrentas de famílias, homens trocam facãozadas no meio da estrada, reivindicando o direito de continuar sendo o mandante das terras.
SOTAQUE DE UM POVO NAS BARRANCAS DO VELHO O Velho Chico, rio que corre em minhas veias, além dos seus mistérios, segredos e encantos, tem seus navegantes contadores de causos, que em certos momentos chegam a ser surreais, como conta Mané Pescador: “Corre um boato aqui donde eu moro que Madalena Pomba Roxa, teve um filho nas coxa.
Maria do Carmo Meira Melo, a Carminha, 71 anos, não se conforma com o silêncio do sino da capela Nossa Senhora da Purificação, construída por sua família na segunda metade do século XIX, no centro de Catingal, atual distrito de Manoel Vitorino (BA).
É de conhecimento popular que as gordas fazendas cheias de passado são cenário para histórias de malassombros. Gilberto Freyre já situou em seu Assombrações do Recife Velho, e não são poucas as referências que Câmara Cascudo nos deixou.
SOTAQUE DE UM POVO NAS BARRANCAS DO VELHO CHICO Às vezes a gente custa a acreditar em certas coisas. E, eu, confesso, só vim acreditar na história que Carlos Beiju me contou depois que outros pescadores confirmaram. Muitos anos atrás, era comum, depois da piracema, uma parte dos moradores da comunidade de Paramelos se mudar temporariamente para os ranchos de pescarias de Pau Seco, Pereiro e Mangue Fundo.
A segunda reportagem multimídia da parceria entre os sites Meus Sertões e Museu da Pelada (RJ) estreia em breve. Por enquanto, fique com o trailer da reportagem multimídia.
SOTAQUE DE UM POVO NAS BARRANCAS DO VELHO CHICO Entre um favor aqui, um favor acolá, João Durim continuava prestando ajuda para quem lhe pedisse, sem cobrar nenhum tostão. Certa feita, chegou à sua porta numa sexta-feira, por volta das sete horas, uma senhora batendo palmas e gritando: “Ô, de casa.
O cenário é árido, mas o bom humor de seu Rodrigo alegra o ambiente na comunidade Onça, distrito de Catingal, em Manoel Vitorino (BA). Aos 65 anos, dono de prosa cativante e um sorriso largo, ele lembra do tempo em que caminhava léguas em busca de um forró.
Guigó é o nome de uma árvore medicinal africana, do estado insular de São Tomé e Príncipe, colônia portuguesa entre 1470 e 1975. Designa ainda uma espécie brasileira de macaco, descrita em 1999, ameaçada de extinção por causa do desmatamento da Mata Atlântica.
SOTAQUE DE UM POVO NAS BARRANCAS DO VELHO CHICO Nas minhas andanças a serviço da Educação, tive a oportunidade de ouvir diálogos, com sabor natural da nossa terrinha. Viajando de Xique-Xique ao povoado de Utinga, na carroceria de D20 – carro que substituiu as “rurais” nos areões do tabuleiro -, tive o privilégio de ouvir prosas gostosa como esta: “Êta estradinha ruim essa da Utinga.
SOTAQUE DE UM POVO NAS BARRANCAS DO VELHO CHICO Nas eleições municipais, João Durim resolveu candidatar-se a vereador. Na campanha, usava um cartaz com foto e os dizeres: “Para vereador, João Pereira da Costa, vulgo João Durim, número 1619.” O candidato fez da sua residência o comitê de campanha, chamando-o de: “Comitê Portas Abertas”.
Japaratuba, ao contrário vizinha Rosário do Catete e muitas outras no caminho para Alagoas ou no sertão sergipano, não tem a estátua do padroeiro na entrada da cidade. Em vez disso, o município construiu em 2002, um monumento em homenagem a um louco genial: Arthur Bispo do Rosário.
Há três gerações os homens da família Oliveira trabalham como ferreiros. O primeiro foi o avô. Ele usava o ferro e o níquel como matéria-prima. O fole mantinha acessa a chama que servia para cortar e derreter o material que seria transformado em diferentes objetos.
SOTAQUE DE UM POVO NAS BARRANCAS DO VELHO CHICO Na beira d’água o coro comeu/ Pandeiro trinou/ Violão respondeu/ Iaiá peneirou/ Ioiô sambou. E na beira d’água o coro comeu/ Passarim cantou/ Ioiô peneirou/ Na palma da mão/ o samba esquentou.
O jogo de futebol feminino entre as equipes de Itambé e Campinarana, localidade que deu origem ao distrito de Nova Brasília, em Ribeirão do Largo, no sudoeste baiano, estava praticamente decidido. A equipe da casa vencia por 5 a 2. De repente, as atenções se voltaram para a arquibancada, onde uma senhora de 64 anos batia com o guarda-chuva em um torcedor.
“Farás para Aarão, teu irmão, vestimentas sagradas para esplendor e ornamento (…) um peitoral, um efod*, um manto, uma túnica bordada, um turbante e um cinto.” Assim Iaveh Deus se dirige a Moisés prescrevendo como deverão ser as vestimentas dos seus sacerdotes.
SOTAQUE DE UM POVO NAS BARRANCAS DO VELHO CHICO. Seu Pombal, seria melhor o senhor ter dito que: “A escola não deve negar a existência de determinadas variedades linguísticas dentro do país, para que não se crie um preconceito”; e essa carga não recaia sobre a influência das línguas africanas no português brasileiro.
O comunicador popular e integrante da Pastoral da Juventude Rural (BA) acompanhou o Fórum Alternativo Mundial das Águas (F.A.M.A), realizado em março, em Brasília. Em um belo ensaio fotográfico, Joabes mostra o que ocorreu no encontro que reuniu representantes de movimentos sociais, comunidades tradicionais e povos originários da América Latina.
